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第五 守宰章

[ 信息发布:本站 | 发布时间:2013-07-03 | 浏览:1063 ]

在官惟明,莅事惟平,立身惟清。清则无欲,平则不曲,明能正俗。三者备矣,然后可以理人。君子尽其忠能,以行其政令,而不能理者,未之闻也。夫人莫不欲安,君子顺而安之;莫不欲富,君子教而富之。笃之以仁义,以固其心;导之以礼乐,以和其气。宣君德以弘其大化,明国法以至于无刑。视君之人,如观乎子,则人爱之,如爱其亲,盖守宰之忠也。《诗》云:恺悌君子,民之父母。

译文:当官的人贵在办事严明,处理事情贵在公平合理,安身立命贵在清白廉洁。清白廉洁,就不会有贪欲;公正合理,就不会曲意袒护;办事严明就能服众。清、平、明三条原则都坚持并且落实好了,才能以理服人.一个贤能的人,能够竭尽自己的忠心和能力,并如实地推行政策法令,却不能治理好一方,那是从来没有听说的事。人们没有不想过上安定生活的,贤能的君子只要顺着民意,就能使老百姓安定下来;人们没有不想发家致富的,贤能的君子应当引导他们怎样走上富裕之路。并且推行、宣传仁义之学,以此稳固他们的思想、心绪;引导他们按礼制办事,多多受音乐感化,这样就会使他们的性情温和、平静。然后宣传、弘扬君王的品德,使君王的教化更加广泛、普及,并进一步倡明国家法律,那样,人们就不会犯罪乱法。看看那些贤明的君子把百姓视同自己的儿女一样,就能受到民众的爱戴,民众也会把他当作亲人,这就是镇守地方官吏的忠道。《诗经》上说:和乐平易的君子,你如同民众的父母啊!”


本章讲解:

守宰是古代治理地方的最高官长,比如郡州的太守,县治的县官,也可以借指当前分公司的经理,工厂的厂长,即独立于外的单位负责人。

怎样才是一个称职的守宰呢?马融在《忠经》里说:“在官惟明,莅事惟平,立身惟清。”为官须光明磊落,没有私心,遇事要公平忠正,自身要廉洁不贪。“清则无欲,平则不曲,明能正俗”。清廉就没有私欲,无欲则刚,公平就不会偏曲,无曲则平,再用正大光明的行为去引导百姓的民俗风气,只有做到这三点才可以治理地方(分公司)的事情啊!

清廉、公平、磊落,这是做好一个守宰(部门领导)必须具备的品德,每一位忠诚的领导者,无不想为官一任,造福一方,宵衣旰食(天不亮就披衣服起来,天黑了才吃饭),勤政为民,在地方(部门)留下赞誉、美名,在百姓(下属)面前树立威信。这里就有一个方法问题,或者说执行力的问题。古人说:“吏(下属)不畏吾严,畏吾廉。民不服吾能,敬吾公。”廉则吏不敢欺,公则民不敢慢,廉生威,公生明,“打铁先要本身硬”。还有一种人,自己本身就不过关,还要抖威风,充体面,狐假虎威,盛气凌人,这样的守宰做事没有威望,说话没有分量,对部下没有凝聚力,对团体没有向心力,这样的领导,十个有十个要塌台的,没有例外。

为什么说“廉生威”呢?下面有两个东汉时期的历史故事,一个叫“梁悬鱼”,一个叫“杨震拒贿”。

梁悬鱼

后汉(东汉)时,羊续在南阳做太守,有一天他的一个府丞(部下)听说他爱吃鱼,就特意提着一条八九斤的鲜鱼送给羊续。羊续问:“你这是做什么?”府丞回答:“听说大人喜欢河鲜。”羊续马上意识到府丞的动机,明白这个口子不能开。他对这种趋炎附势的做法并没有当面训斥,就对下人说:“既然送来了,就收下吧。”那个府丞看到羊续没有拒绝,收下了鲜鱼,就喜滋滋地走了。

府丞离开后,羊续在院子里徘徊了很久,他想身为一方太守,以后求我办事送礼的人一定很多,怎样才能忠于职守,杜绝这种腐败的现象,不辜负上级和百姓对我的期望,让下属和百姓明白我心中的想法呢?随后,羊续想出了一个好办法,他叫人把鱼悬挂在府衙的屋梁上,时间长了,风吹日晒那条鱼变成了鱼干。以后每逢有人送礼,羊续就领他到府衙前,指着高挂在屋梁上的鱼干说:“请你把礼物挂在上面。”求情送礼的人看见梁上干瘪的鱼干,无不赧颜而退。

杨震拒贿

杨震,东汉陕西人,执教多年,曾任荆州刺史、涿州太守、司徒、太尉等职务。当他出任东莱太守时,有一次路过昌邑县,曾经得到过杨震举荐的该县县官王密为了报恩,深夜怀揣十斤黄金相送,杨震见状严词拒绝,他说:“我举荐你是因为你有才干,出于公心,而不是贪图报恩,你怎么做出这样不忠不义的事情!”

王密回答:“恩师在上,夜色深了,此事无人知道,望恩师收下。”杨震听到后哈哈大笑,疾言正色地说:“这事你知、我知、天知、神知,怎么说没人知道呢?”

王密见杨震如此廉洁,羞愧地出门而去。这是两个洁身自好,拒腐倡廉的事例。但是作为地方长官的守宰,仅仅清廉、公正,还远远没有完成肩负的使命,马融在《忠经》中还说:“人莫不欲安,君子顺而安之;莫不欲富,君子教而富之。笃之以仁义,以固其心;导之以礼乐,以和其气。”就是说,百姓都希望过上安定富裕的生活,守宰要维护地方的安定,教导百姓致富的方法,用仁义、礼乐淳化民风,使境内的百姓安居乐业,这样才是完成了君王交付的使命。

春秋战国时,魏国的魏文侯派西门豹担任邺那个地方的县官,西门豹到了邺以后,发现人烟稀少,满目荒凉,就召集当地上了年纪的人询问。那些人说,这里的百姓苦于给河伯(神)娶媳的陋习,所以都携儿带女逃亡外地。西门豹问这是怎么回事?那些人回答,为了防止境内的漳河泛滥,每年都要给河伯娶媳,官吏和女巫串通一气,挑选民间的漂亮女子,说是替河伯选定的媳妇,到时候梳妆打扮一番,坐上草编的席子,顺流而下,没有多远就淹死在漳河里。同时当地的官吏和女巫相互勾结,趁机对百姓横征暴敛,搜刮钱财,百姓苦不堪言,纷纷逃亡。西门豹听到后,就派人告诉官吏和女巫,到河伯娶媳的时候告诉他一声,他也要送送。

到了那天,西门豹早早地来到漳河边,河边看热闹的有三四千人,西门豹看了一眼哭哭啼啼的女子,摇了摇头说:“这个女子不漂亮,不能做河伯的新娘,改日一定挑选一位漂亮的女子,请女巫告诉河伯。”说完就命令手下把女巫抛进河里。过了一会,西门豹又说:“还不见回来,再请人通知一下吧。”就让手下把女巫的弟子也抛进河里。

又过了很长时间,西门豹始终恭恭敬敬,身体笔直,看着脚下滚滚奔流的河水,随后眼睛瞄了瞄旁边的那些官吏,这时官吏们都跪下,不停地磕头,把头都磕出了血。从此后,再也没有人敢说给河伯娶媳这件事了。

不久西门豹就亲自组织百姓兴修水利,建了十二条灌溉渠道,使漳河两岸的土地旱涝保收,消灭了水患。当地的百姓没有了忧愁,纷纷赞扬西门豹的功绩,感谢君王为他们派来了一位好守宰。

像羊续、杨震那样清廉无私,像西门豹那样除弊兴利,保境为民,在马融的《忠经》里叫作“宣君德”,把君王(上级)体恤民生民力的做法,一丝不苟的贯彻下去,认真地履行自己的职责,就是最大的忠诚。

守宰手中的权利,来自君王和朝廷(上级)的信任,为他创造了一个施展抱负,实践理想的平台,谨慎而有效地使用权利,实现心中的远大目标,回报君王的信任,是守宰的责任和义务,而不是利用这个机会,去做为所欲为,独霸一方,沽名钓誉,荼害社会的事情。

一个忠臣,时时刻刻心系国家、君上,时时刻刻心系自己管理下的子民,这才是一个尽忠的守宰啊!