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《忠经》讲座

[ 信息发布:本站 | 发布时间:2013-07-08 | 浏览:1147 ]

《忠 经》

《忠经》者,盖出于《孝经》也。仲尼说孝者所以事君之义;则知孝者,俟忠而成之,所以答君亲之恩,明臣子之分。忠不可废于国,孝不可弛于家。孝既有经,忠则犹阙。故述仲尼之说,作《忠经》焉。今皇上含庖、轩之姿,韫勋、华之德,弼贤俾能,无远不举。忠之与孝,天下攸同。臣融岩野之臣,性则愚朴。沐浴德泽,其可默乎! 作为此经,庶少裨补。虽则辞理薄陋,不足以称焉。忠之所存,存于劝善。劝善之大,何以加于忠孝者哉! 夫定高卑以章目,引《诗》、《书》以明纲,吾师于古,曷敢徒然?其或异同者,变易之宜也。或对之以象其意,或迁之以就其类,或损之以简其文,或益之以备其事,以忠应孝,亦著为十有八章,所以洪其至公,勉其至诚。信本为政之大体,陈事君之要道,始于立德,终于成功,此《忠经》之义也。谨序。

译文:《忠经》这部书,是受《孝经》的启发而写出来的。孔子说,孝是衡量一个人服事君王的重要原则。由此可知,懂孝道的人必须要有忠道观念。所以君亲和臣子的恩情之分也就明了了,臣对君的恩情就是忠,子对亲的情感就是孝。忠道, 对于一个国家来说是不可废弃的。孝道对于一个家庭来说是不能放松的。关于孝道已经有了《孝经》这部经典,而有关忠道的阐述仍然没有出现,所以我阐述孔子的学说,撰写成这部《忠经》。

当今的皇上具有伏羲、黄帝那样的英姿,蕴藏着唐尧、虞舜那样的品德。使天下的贤明能干之才都受到重用,即使在偏僻边远的地方也能被发现和举用。忠与孝这两大人伦之常,天下都是相通的。我马融是山野小臣,本性愚钝,但受到了圣上的恩德,怎么可以沉默不语呢? 因此特地写下了这部著作,或许对治世、明道多少有点帮助,虽然此书言辞、道理都十分浅薄俗陋,不值得称道。但忠道是普遍存在的,宣扬它可以劝导世人向善,而向世人劝善,又有什么比宣传忠、孝更为重要的呢?本书按照职位高低不同的章目来安排内容,并引用《诗经》、《尚书》来作为论述要纲。

我这样做,完全是师法古人,怎么敢自己任意虚造呢? 其中与古人或有不同的地方,也仅是做了一点改易。有的是引证它们,仅取其比喻意思,有的拿过来正好是同一类的事理,有的比《孝经》相应章节的内容有所减省,有的又比《孝经》更为充实详备。《忠经》是在效仿《孝经》的章节,同样写成一十八章,主要用它来弘扬至公之理,劝勉至诚之心。诚信本来是治理国家的根本,侍奉君王的主要原则,从建立德行开始,到创立功业结束,这就是《忠经》所要讲述的大义。谨序。