古者圣人以天下之耳目为视听，天下之心为心，端旒而自化，居成而不有，斯可谓致理也已矣。王者思于至理，其远乎哉! 无为而天下自清；不疑而天下自信；不私而天下自公。贱珍则人去贪，彻侈则人从俭，用实则人不伪，崇让则人不争。故得人心和平，天下淳质。乐其生，保其寿，优游圣德，以为自然之至也。《诗》云: “不识不知，顺帝之则。”

译文：古时候的圣德明君以天下所有人的所见所闻，作为自己的闻知，利用天下所有人所想到的，作为自己所想到的；只要君王端正好自己的行为，大家各行其事，国家就能得到治理。即使取得成就，也不归功于自己，如此可谓天下大治了。君王思考的治国方略，就会涉及得极深极广。若能如此，不用施行刑罚，以德政感化民众，天下自然而然变得清净太平；不怀疑，天下之人就变得诚信; 没有私心，天下百姓自然就公正无欺。不贪恋珍贵的东西，人们心中的贪念就会去掉；改掉奢侈的习惯，世人就会变得节俭；崇尚诚实，人们就不会作假。推崇忍让，人与人之间就不会发生争斗。所以说，只要人心平和，天下所有的人就能淳厚、质朴。人们喜欢自己的生活，自然就能健康长寿，悠闲自得地沐浴在圣明厚德中，好像一切自然而然。《诗经》上说：“不知不觉中，自然而然顺从上天的规律。”

本章讲解：

广至理的意思是怎样实行治理天下的最好办法。什么才是治理天下的最好方法呢？马融在《忠经》里说：“古者圣人以天下耳目为视听，天下之心为心，端旒而自化，居成而不有，斯可谓至理也已矣。”

古代圣贤以天下百姓看到的、听到的作为治理国家的根据。以天下百姓所想做为自己治国施政的出发点。如果能做到这样，连帽子上悬挂的玉珠都不要晃动，国家就得到治理。就是这样也不能居功自傲，持有了这种心态，天下就可以大治。

周朝是一个连续统治了八百年的朝代，时间之长在中国历史上绝无仅有，那么周朝的统治者怎么理解百姓的诉求和生活呢？古代人是非常聪明的，在通信和交通都不发达的周代，他们是通过采集民歌来感知社会的缺失。在周朝的每一个朝代，都专门设置采诗官，专门到民间收集当地的民歌、民谣，整理后上达朝廷，这些被文字记录下来的民歌就是《诗经》。所以说我们不能单纯地认为《诗经》只是一部伟大的文学作品，更应该看作是当时百姓生活的真实写照。

《诗经》反映社会和百姓生活的部分，主要集中在《国风》，它记录了各个诸侯国的民风，反映的范围是很全面的，下面我们就摘选其中的一点相关内容，来了解周朝天子从中到底能知道什么。

《魏风·伐檀》

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？

彼君子兮，不素食兮！

咚咚咚的砍木声，把伐倒的树木放到河岸上，河水多么清澈漩着浪花。

不播种，不收割，为什么有三百捆庄稼堆在房檐下？

不捕捉，不打猎，为什么看见院子里悬挂着猪獾？

贵族主人啊，从来都是（不）白吃的！

《魏风·硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫肯为顾？

逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！

大田鼠、大田鼠，不要吃我的谷黍！照顾你很长时间了，为什么不替我想想呢？

赶快离开你，去寻觅生活的乐土。生活的乐土，生活的乐土，哪里才是我追求的乐土！

《豳风·七月》

七月流火，九月授衣，一之日觱发，二日之栗烈，无衣无褐，何以卒岁？

七月火星出现在天空，九月妇女开始准备棉衣。风声一天天的呼啸，天气一天天的凛冽，没有御寒的衣服，怎么度过今年寒冷的冬天？

当然《诗经》还有许多反映爱情、收获、四季、婚庆、喜筵的作品，表现了周朝百姓的实际生活状况。从上面摘录的部分诗句，我们可以看到百姓对生活的诉求、向往和艰辛。例如贵族不种不收，庭院里堆满了奴隶收获的粮食，不去狩猎，院子里悬挂着猎物。用田鼠比喻贵族阶级对百姓的盘剥和百姓的反抗心理。以季节的变化，沉痛的控诉“无衣无褐”的穷苦生活。表达了对残暴、贪婪，饱食终日不劳而获的统治阶级的愤恨，对美好生活的向往和追求。所以今天看到的《诗经》，在当时是朝廷了解天下百姓生活的一个渠道，是古者圣人视听的耳目，督促贤明的君王闻过则改，避免社会矛盾进一步的激化，这也是周代之所以统治天下八百年的重要原因之一。这个传统陆陆续续的延续到汉代，现在能看到的汉代的《乐府》，就是周朝《诗经》的遗音。

上书贴壁

唐太宗李世民是一个非常有作为的皇帝，他在位期间，国家从连年的战乱中走出，民力和国力得到了空前发展，出现了被后世广为称赞的贞观之治。粮食堆在官仓里都变质，不用的钱币放在那里连串钱的绳子都腐朽。这都与他“以天下耳目为视听，以天下之心为心。”的执政理念是分不开的。

为了了解天下大事和民间的反映，避免自己遗忘疏忽，每天下朝以后，就让人把大臣的奏折和收集来的意见写在纸条上，贴在自己进出经过的墙壁上，方便他出入时观看，时间长了，墙壁上贴满了帖子，这就是有名的“上书贴壁。”

古往今来，历史上贤明的君王采取的办法都是一样的，自己不怀疑别人，就建立起信任，自己不谋私立，天下就自公，轻富贵，百姓则去贪婪，杜奢侈，百姓则向勤俭，提倡诚信就减少虚伪，崇尚礼让就没有紛争。长期推行这些圣德，淳厚的风气就会自然而至。

《诗经》上说：“不认识就不知道啊！应该顺从自然之法则啊！”